Оборудование

Применение подвесной люльки

«Еще до «наката» технической цивилизации русские, украинцы, белорусы, чуваши, башкиры, татары, горцы, коми, чукчи, ханты, манси, нгана­сане, долгане (Крайний Север), хакасы и монголы (Центральная Азия), египтяне, марокканцы. эфио­пы (Африка), китайцы, вьетнамцы, корейцы, кам­боджийцы (Восточная Азия) и все другие народы на земле, воспитывали младенца в подвесной, качающейся люльке. Значит пребывание ребен­ка в грудничковом периоде в подвесной качаю­щейся люльке несет в себе некую неосознанную нами сообразную природе ребенка выработан­ную тысячелетиями культуру его вочеловечивания» (В.Ф. Базарный «Дитя человеческое. Психо­физиология развития и регресса»).

Проблема рождения и воспитания здорового подрастающего поколения особенно актуаль­на в наше время. Большинство новорожденных конца 20 и начала 21 века травмированы в ро­дах, и, по словам В.Ф. Базарного, имеют важней­шие жизненные показатели ниже, чем у детей, рожденных в блокадном Ленинграде. Причин этому много. Это и все ухудшающаяся экология, и социально-экономическое положение, и эпи­демиологическая обстановка, и анатомические особенности современных женщин, и отсутствие должной просветительской и научной работы в данном вопросе т.д.

Изучение народных традиций сопровожде­ния беременности и периода новорожденности – кладезь «новых» идей и «новых» возмож­ностей для современного человека. Традиции народа, выработанные многими столетиями и проверенные многими поколениями наших предков, имеют этнографическую, культурную и социально-психологическую ценность и могут помочь нам в развитии и становлении здоровья детей. Мы постоянно обращаемся к «народной мудрости», интерпретируя ее как интуитивное угадывание народом, открытых позднее законо­мерностей.

Народная педагогика – составная и неотъем­лемая часть общей духовной культуры народа. Великий русский педагог К.Д. Ушинский говорил о том, что «воспитание существует в русском народе столько же веков, сколько существует сам народ». Обращаясь к народным традициям, мы остановим внимание на традиционных приемах вынашивания, рождения ребенка и ухода за ним в послеродовой период.

У многих народов мира есть приспособления для того, чтобы вырастить здорового ребенка- это различного вида колыбели, качки, люльки, зыбки, эмки, бихики, названия разные, а суть одна – помещение новорожденного в подвес­ную, ритмично качающуюся колыбель, которая, по словам д.м.н. В.Ф. Базарного, обеспечивает «адаптацию к земным условиям гравитации». В процессе качания младенец в ритмическом режиме, испытывает своеобразные моменты неве­сомости (когда люлька достигает максимальной высоты и как бы на миг «замирает») и моменты наиболее высоких гравитационных сил (когда люлька проходит наиболее низшую к земле точ­ку).

Подвесная колыбель в бурятской юрте

У русского и украинского народа существова­ли исторически сложившиеся традиции после­родового восстановительного периода ребенка. Одной из этих традиций является пеленание и помещение ребенка в колыбель, подвешенную на одной точке. Находясь в утробе матери, ребенок находится в движении, постоянно покачиваясь в околоплодных водах, чувствуя всем телом сердеч­ные ритмы, перемещения мамы в пространстве. И поэтому помещение его в подвешенную на одной точке колыбель обеспечивает плавный переход их внутреннего мира в мир внешний. Некоторые сви­детельства позволяют видеть в колыбели, первом земном доме ребенка, некое подобие материн­ской утробы – пеленание, неяркий свет, полог, для зыбки сделанный из сарафана матери, все это ра­ботало на запуск механизмов адаптации к внешне­му миру. Показательно название одной из пеленок, сделанной в виде полотна с отверстием посереди­не для головы – перематка, которая являлась сво­его рода культурным эквивалентом матки. Проде­вая голову ребенка через перематку каждый день, мать проигрывала с ребенком процедуру родов, снимая негативные последствия эмоциональных переживаний ребенком прохождения по родовым путям. По существу выполнение всех ритуалов, связанных с родами и послеродовым периодом ребенка и матери, позволяло смягчить переход ребенка из утробы матери в культурное простран­ство человечества, а значит сохранить силы ребен­ка на развитие и сохранение здоровья.

Эвенкийская люлька “Эмке”

У северных народностей Красноярского края долганов, эвенов и эвенков пеленок не существо­вало, но роль пеленки выполняли шкуры зверей. Дно колыбели выстилалось трухой старых де­ревьев, приготовленных заранее, летом, сверху укладывались хорошо выделанные шкуры оленя (камус), а под верхнюю часть тела ребенка укла­дывалась шкура песца или соболя, которая слу­жила и простынею и одеялом для малыша. Дре­весная труха выполняла роль ортопедического матраса, кроме того, это прекрасный адсорбент, впитывающий все выделения ребенка, камус (хо­рошо выделанная шкура с оленьих ног) облада­ет водоотталкивающим эффектом и практически не намокает, все выделения ребенка скатывают­ся с камуса в труху и под весом проваливаются в подставленную снизу чашу. Ребенку всегда тепло и сухо! Пеленание у северных народов заменя­ла двойная шнуровка, расходящаяся от центра к рукам и к ногам, которая при необходимости ухода за ребенком расшнуровывалась. Так что можно сказать, что первые памперсы придума­ны именно северными народностями. Для раз­вития слуха к люльке (эмке) с двух сторон при­креплялись колокольчики. Движения люльки, по данным к.м.н. Н.Ф. Казачковой, способство­вали развитию зрения (остроты и глубинного зрения), что формирует раннюю ориентацию ребенка в пространстве. Уклад жизни северных народов требует развития мелкой моторики. По­этому с рождения в руку ребенка вкладывалась, сделанная из кости мамонта, отполированная палочка, закрепленная на запястье. Эта разви­вающая игрушка делалась индивидуально, для каждого ребенка по размеру ладони, для проти­вопоставления большого пальца другим и мас­сажа десен при прорезывании зубов. По словам к.м.н Н.Ф. Казачковой, еще в 80 годы на севере Красноярского края она при сборе материалов к диссертационной работе встречала северные поселки с сохранившимися традициями.

Подвесная люлька

В некоторых домах в районах Тувы можно и сейчас увидеть тувинскую национальную ко­лыбель, хотя и с новшествами в конструкции. Очень популярен у тувинцев праздник «Первой колыбели», устраиваемый на третьи или седь­мые сутки после рождения ребенка. До этого он безотлучно находится с матерью и спит в одной постели. Поскольку тувинские семьи, как прави­ло, имеют больше одного ребенка, детей приня­то растить в одной и той же колыбели, которая переходит от старших детей к младшим. Тувин­ская колыбель по конструкции очень похожа на северную колыбель, только вместо древесной трухи, как впитывающего компонента, в ней ис­пользовались высушенные овечьи экскременты, дно люлечки выстилалось хорошо выделанной овечьей шкурой.

У всех народов Кавказа тоже были и есть детские колыбели. У чеченцев эта традиция со­храняется до сих пор. В Чечне используется детская люлька – «ага» со всеми принадлежно­стями: трубочка для стока мочи (обычно такая трубочка делалась из бедренной кости барана); буькатоьк» – горшочек для детской люльки, ве­личиною с пол-литровую банку. Горская люлька очень удобна. Мать может, брать ее с собой в лю­бое место – на полевые работы, в огород и т. д. Люлька легко перевозится на верховой лошади, машине. Другим видом люльки является висев­шее обычно над спящими супругами обыкновен­ное прямоугольное корыто, схваченное с четы­рех сторон кожаными ремнями из сыромятины и подвешенное к железному клину, вбитому в потолок. Первое пеленание ребенка у чеченцев и по сей день является праздничным событием л семье. Съезжаются все родственники, как по линии матери, так и по линии отца ребенка с подарками. Малыша укладывали в люльку, по­даренную бабушкой или же родственниками со стороны матери; чаще всего младенца укладывала в люльку свекровь с пожеланием, чтобы на люлька никогда в доме не пустовала. Данные традиции соблюдаются у чеченцев, проживаю­щих в г. Красноярске.

Чеченская колыбель “ага”

У народов востока колыбель очень похожа на чеченскую (горскую) колыбель. Это «бешик» –  традиционная восточная колыбель. В «бешике» проделано специальное отверстие, где устанав­ливается горшок, к которому от ребенка под­водится специальная трубка. Это устройство заменяет младенцу туалет, в результате он оста­ется сухим, а мать была освобождена от необ­ходимости менять пеленки. По мнению многих родителей, «бешик» является идеальной посте­лью для ребенка. Ножки «бешика», устроенные как у кресла-качалки, позволяют матери быстро успокоить и усыпить ребенка. Бешик до сих пор активно используется в Узбекистане. Интересно, что татарская колыбель тоже называется «бе­шик», но имеет вид русской колыбели.

Бешик

Эстетическое воспитание и речевое разви­тие ребенка начинается с ранних лет у всех на­родов. Первое, с чем осмысленно знакомится ребенок, – это голос матери. Колыбельные пес­ни – это первые шаги приобщения ребенка к му­зыкальной культуре и художественному слову, вхождение его в культуру народа. В колыбель­ных был заложен глубинный смысл и обереговая функция, ведь слову над колыбелью придавали значение заклинания. По мере взросления ребе­нок, вращался среди взрослых, постоянно слы­ша ласковые слова. В русской семье – это были либо ласковые имена, либо нежные прилага­тельные, либо ласкательные существительные. В годовалом возрасте ребенок уже понимал про­стенький сюжет песни. Мать, зная это, выбирала колыбельную в зависимости от настроения ма­лыша. Если он слишком весел, шумлив, она пела ему об Угомоне, Буке или сером волчке, которые придут и заберут его, но мама защитит своего дитя, если он постарается заснуть. Если ребенок был спокоен, тих, мать пела ему песенку, какой он хороший, любимый и каким он скоро станет большим, красивым, добрым. Отметим, что разработки психологов (Ж. Пиаже, Л.С. Выготского) в области изучения речевой деятельности рас­сматривают свойство повторности («эхолалии») как ведущее в развитии детей в первые годы жизни, поэтому повторяемость колыбельных пе­сен и пестушек так важна для речевого и мотор­ного развития ребенка.

С каждым годом в школы приходит все мень­ше и меньше детей с 1 группой здоровья, а здо­ровье закладывается во время беременности и в первые дни жизни ребенка. Поэтому, если суще­ствуют методы улучшения этого здоровья надо, к ним прибегать. Богатейший опыт народа не­обходимо рационально использовать. В совре­менную педагогику надо активно привносить методы народной педагогики, простроенные с самого рождения ребенка:

⦁ использовать колыбели;
⦁ применять пеленки-перематки;
⦁ петь колыбельных песни, использовать пестушки, потешки;
⦁ рассказывать сказочки.

В нашем городе для этого многое делается, так с 1993 по 2017 год в городе выросло более 100 малышей, родители которых использовали колыбель (настоящую русскую колыбель, подве­шенную на одной точке к потолку), пеленку перематку, пели детям колыбельные песни.

Возрождение народных традиций в воспита­нии детей можно несколькими способами:
⦁ через особо организованные занятия со
старшеклассниками (как будущими родите­лями);
⦁ с беременными женщинами и их семьями;
⦁ с населением через СМИ.

В своей работе мы использовали все выше­приведенные способы работы и возродили тра­дицию по применению методов народной педа­гогики в воспитании детей.

В нашем Лицее №103 «Гармония» г. Железно­горска, учится 20 детей разного возраста, выра­щенных с помощью методов народной педаго­гики. Мы попытались провести исследование отдаленного результата нашей работы с бере­менными женщинами и их семьями, при этом мы понимаем, что выборка в 20 человек не может дать статистически достоверный результат, он скорее имеет прикидочный предварительный характер. В своем исследовании мы проанали­зировали некоторые показатели развития детей и сравнили полученные данные с данными 20 (с 1 по 10 класс) детей такого же возраста, но вы­ращенными без применения методов народной педагогики (контрольная и экспериментальная группы). Для сравнения контрольной и экспе­риментальной групп мы взяли метод анкетиро­вания. Анкетирование проводили с родителями учащихся с целью исследовать:

⦁ сформированность зрительно-моторной координации;
⦁ развитие вестибулярного аппарата;
⦁ развитие речи;
⦁ качество детско-родительских отношений.

Проанализировав полученный материал, мы сделали следующие выводы:

1. сформированность зрительно-моторной координации, которая проявляется в детском возрасте отсутствием или малым количеством травм, у детей, выращенных с помощью методов народной педагогики, выше, чем у детей, выра­щенных традиционными методами (в обычной детской кроватке, без применения пеленки – перематки, без ощущения значимости и важности у родителей ребенка пения колыбельных песен, рассказывания сказок и игрой с сопровождени­ем пестушек);

2. развитие вестибулярного аппарата, а как следствие этого – самочувствие в транспорте у детей, выращенных с помощью методов народ­ной педагогики выше, чем у детей, выращенных традиционными методами;

3. использование народных методов для фор­мирования речи ребенка благотворно сказыва­ется и на развитии речи, так у детей, выращен­ных с помощью методов народной педагогики, речевое развитие выше, чем у детей, выращен­ных традиционными методами;

4. качество детско-родительских отношений у детей, выращенных с помощью методов народ­ной педагогики лучше, чем у детей, выращенных традиционными методами.

Таким образом, по всем заданным нами по­казателям у детей экспериментальной группы выше качество здоровья и детства. Они более адаптивны, потому, что главное событие в их жизни (рождение) и последующая адаптация к новой среде прошла мягче, чем у детей, выра­щенных традиционным способом.

Зигмундом Фрейдом в начале прошлого века было замечено, что при проговаривании своих проблем пациентам становится легче, но столетия назад бабки повитухи делали то же са­мое, проигрывая со своими пациентами травму рождения с помощью пеленки-перематки и по­мещая после родов ребенка в колыбель. Хочется верить, что современная медицина и современ­ная психология будут помнить о «народной му­дрости», применять и развивать то рациональ­ное, что досталось нам от наших предков, что дети, рожденные в России полноценно прожи­вут детство, вырастут хорошими родителями, которые тоже будут качать детей в колыбелях, петь им колыбельные песни, рассказывать пестушки и сказки.

Связь поколений не прервется. Только при актуализации и формировании потребности в знаниях традиционной русской культуры, мы поможем не прервать связь поколений и сохра­нить народную педагогику как часть культурной жизни русского человека, а также здоровьесбе­регающей технологии. А в нашем Лицее выпуск­ницы растят детей в колыбелях.

Тренажёр СУС

Для профилактики и снятия зрительного и психогенного утомления, а также стрессов у школьников, офисных работников, лиц, занятых напряжённым зрительным трудом в режиме ближнего зрения(сборка, продолжительная работа с компьютерами, студенты ВУЗов в период экзаменационных сессий и другие).

О том, что при таких видах деятельности в эпицентре проблем самочувствия и здоровья оказалась зрительно-вестибулярная система указывает следующее наблюдения И. Краузе – Либшера из Центра профессиональной гигиены Германии (1976): «Жалобы не ограничиваются только глазами, но включают также ухудшение общего самочувствия или расстройства других органов и систем.

Однако вначале пациенты, как правило, жалуются на нарушение зрения, например на «появление тумана перед глазами», на «мерцание» и другие зрительные расстройства при работе на близком расстоянии. К этому добавляются жалобы на понижение работоспособности, невозможность концентрировать внимание. Затем присоединяются боли во лбу или затылке, иногда колотье или ночные боли в области сердца, состояние страха, забывчивость, бессонница, обмороки, тошнота, пугливость, боязливость. В некоторых случаях у таких пациентов отмечается специфическое стереотипное положение головы – поза, характерная для выполнения тонких операций и контроля за работой мелких механизмов. При однократном обследовании обычно не удается установить органических поражений. Осмотр пациента терапевтом нередко выявляет функциональные нарушения, например колебания артериального давления с наклонностью к коллапсу».

 
Ещё в 70-е годы ХХ столетия на Западе появились работы, указывающие, что труд школьника сравнялся с трудом взрослых, занятых на участках наряжённого зрительного профиля. В этих условиях встаёт естественный вопрос: если взрослые с их физической и психической зрелостью при зрительно-напряжённых работах испытывают «боли в области сердца…бессонницу» и падают в «обмороки», то что же тогда говорить о школьниках с их физической и психической незрелостью?

Ясно, что всё отмеченное выше нельзя исправить без радикального изменения эргономики самого учебного процесса. Для этой цели под руководством проф. В.Ф.Базарного ещё в 70-80-е годы ХХ столетия были оптимизированы эргономические режимы организации и проведения учебного процесса.

В 1989 году программа была утверждена министерством здравоохранения РСФСР и вошла в правительственные постановления под названием «Массовая первичная профилактика школьных форм патологии или развивающие здоровье принципы организации учебно-познавательной деятельности в детских садах и школах».

На сегодняшний день программа прошла экспертизу головных НИИ в области гигиены и здоровья детей РАН и РАМН. Получены убедительные данные на обоснование массовой профилактики утомления детей и формирования школьных форм патологии. Согласно полученным данным и требованиям федерального закона «О санитарно – эпидемиологическом благополучии населения», выдано первое (и пока единственное) санитарно–эпидемиологическое заключение как на здоровьесберегающую программу.

Одним из методов данной программы является поддержание работоспособности учащихся за счёт профилактики утомления и стрессов с помощью :

• Автоматизированной  системы «Зрительно – Вестибулярных Тренажей» («ЗЕВС»)
• Интегральной «Схемы Универсальных Символов» («СУС»)

Обе вышеперечисленные системы не заменяют, а дополняют друг друга. В частности если «ЗЕВС»  несёт в себе мощное энергоактивирующее начало (В.Ф.Базарный, Э. Я. Оладо в материалах симпозиума «Офтальмоэргономика операторской деятельности». Ленинград. 1986 год), то упражнения с помощью «СУС» несут антистрессогенное, успокоительное и синтезирующие начала(между чувством локализации в пространстве и моторной сферой). 

Выполненными исследованиями установлено главное:  в основе утомления учащихся лежит нарушение телесно-моторного ритма, который  призван интегрировать высокочастотные моторные ритмы глаза (а точнее зрительного сканера) и руки. При этом синтетическая роль телесно – осевого ритма выявляется только в режиме телесной вертикали.

Также установлено, что подобные состояния на начальных этапах можно снимать с помощью прослеживания за волнообразными линиями удалёнными от глаз.  При этом эффективность профилактики значительно возрастает если  прослеживание за волнообразными линиями сопровождается с движениями глаз головой и телом, при приподнятой голове.

Полученные научные факты позволили  разработать методику энергетической активации и синхронизации  высокочастотных  ритмов в зрительно-ручном контуре  – методику зрительно–вестибулярных тренажей с помощью интегральной схемы универсальных символов («СУС»).

Скачать PDF с описанием

Вы можете скачать здесь.

Схема нанесения «СУС» на потолке учебной комнаты

Способ нанесения и размеры схемы на потолке в каждом случае определяется индивидуально с учётом разных размеров учебных комнат и расположения на потолке светильников. Нанести линии можно с помощью краски, распечатать на натяжном потолке или вырезать из самоклеящейся плёнки на плоттере. При этом желательно предварительно проконсультироваться с сотрудниками нашей организации. Исследования выявили: наибольшую эффективность  несёт в себе «СУС» если он изображён на потолке в максимально возможных размерах. 

Внимание: цвета каждой траектории должны быть строго соблюдены. (см. PDF)

Самый простой способ

• Сначала мелом на полу наносятся контуры схемы «СУС» таких же размеров, которые будут нанесены и на потолок.
• Далее  кто-либо из сотрудников берёт в руки  длинную указку и, обходя  контуры схемы на полу,  наносит предварительные  метки   на потолке.   
• После этого по готовым меткам на потолок наносятся окончательные цветовые траектории.  

 

Методика выполнения зрительно–вестибулярных тренажей

В случае, если в классе смонтирована система автоматизированных зрительно – ве6тибулярных тренажей «ЗЕВС», то тренаж со схемой «СУС» выполняется чередуя с «ЗЕВСОМ». Например, после 15 минут урока в течение  1-1,5 минуты выполняется автоматизированный тренаж с помощью «ЗЕВС», а спустя полчаса занятий – с помощью  схемы «СУС».

• Выполняется только стоя
• Желательно чтобы в центре класса было свободное пространство.
• Дети становятся в этом пространстве и по команде учителя, либо одного из учеников раз — два — три — четыре и т. д. с частотой примерно 1 секунда на цикл делают наклоны туловищем влево — вправо (10 — 12 раз)
• Затем вперёд – назад (10 — 12 раз)
• После этого делают следящие и скоординированные по зелёному контуру движения глазами, головой и всем телом в количестве и 10 — 12 раз. Один оборот делается примерно за одну секунду.
• Затем по красному контуру столько же раз
• Затем по восьмёрке
• Эффективность тренажа повышается, если движения по линиям «ИСУ» синтезированы глаз и рук

«Центр распространения и внедрения здоровьесберегающих технологий»

www.zst-center.ru

Тренажёр ЗЕВС

Want to know the one thing that every successful digital marketer does first to ensure they get the biggest return on their marketing budget? It’s simple: goal-setting. This is an absolutely essential practice for any digital marketer who knows how to execute their campaigns in a productive, cost-effective way. With a few. With a few simple tips, you can be doing the same in no time! In this blog, we’ll walk you through the first steps every savvy digital marketer takes to ensure that they’re on target to hit all their marketing objectives. Get ready for revenue! 

Remember: even if the channel you’re considering is all the rage right now, it might not fit your brand. Always make informed decisions that directly relate to your company. Otherwise, your message won’t be delivered to its intended audience and you’ll have wasted time, effort and money.

Know Your Digital Goals

The first step is clearly identifying which goals you want to achieve. Get specific. Do you want to increase brand awareness? Are you all about locking in leads? Do you want to establish a strong network of influencers that can help you be discovered? How about pushing engagement on social media?

Get Specific

A useful tool for narrowing down your goals to ensure they’re viable is the SMART mnemonic. It’s important to get specific to understand exactly what you’re working towards, and help you break down the process of hitting your targets. This is exactly what this mnemonic helps you to achieve.

• Does the channel reach my intended audience?
• Is the channel sustainable and affordable within my company’s marketing budget?
• Will I be able to measure the success of the channel?
• Does the channel allow me to express my brand’s intended message?
• Do the channels I’m considering work together to convey my message?

Always Remember Your Goals!

Establishing a solid vision for your business is the first step to planning your digital marketing budget. Always keep your final goals in sight when organising anything for your company. When deciding which steps to take next in your business, ask yourself how they will help you achieve the goals you outlined in Step #1. This will ensure that you stay on track and prevent you from spending your budget on anything that won’t help you achieve.

Cum et essent similique. Inani propriae menandri sed in. Pericula expetendis has no,
quo populo forensibus contentiones et, nibh error in per.

Denis Robinson

As your budget progresses and evolves, continue referring to your SMART objectives. Stay focused and remember your goals – they will always inform what your next step will be!